آزادی فکر و عقیده از جمله موضوعاتی است که در سال های اخیر ابزار دست اپوزیسیون برای پیشبرد ادعاهایش علیه جمهوری اسلامی شده است؛ ادعاهای اپوزیسیون داخلی و خارجی البته در بسیاری از اوقات تایید می کند که آنان درک درست و روشنی از آزادی و انواع آن ندارند و تنها درصدد متهم کردن نظام به مخالفت با آزادی و کسب امتیاز سیاسی هستند.

بر پایه تعریف آنان از آزادی تفکر، به تمام عقاید و نگرش ها ولو بی اساس ترین آن ها هم باید احترام گذاشت و ادب کرد حال آنکه این شیوه برخورد اتفاقا بدترین شیوه استعمار و ضد آزادی عقیده است.

این حقیقت را شهید استاد مرتضی مطهری در همان ابتدای انقلاب به سادگی و شیوایی توضیح داده است. سخنان خواندنی او در این باره، در کتاب "آینده انقلاب اسلامی ایران" در کتابفروشی ها در دسترس همگان قرار دارد.

این شهید بزرگوار که امام راحل همه آثارش را بدون استثنا تایید کرده و ارزشمند خوانده اند، درباره موضوع آزادی عقیده عنوان کرده است: لازم است درباره دو نوع آزادی که مایه اشتباه کاری‏ و مغلطه شده است توضیح داده شود. فرق است میان آزادی تفکر و آزادی عقیده آزادی‏ تفکر ناشی از همان استعداد انسانی بشر است که میتواند در مسائل بیندیشد این استعداد بشری حتما باید آزاد باشد پیشرفت و تکامل بشر در گرو این آزادی است اما آزادی عقیده ، خصوصیت دیگری دارد میدانید که هر عقیده ای ناشی از تفکر صحیح و درست نیست منشا بسیاری از عقاید ، یک سلسله عادتها و تقلیدها و تعصبها است عقیده به این معنا نه تنها راه گشا نیست که به عکس نوعی‏ انعقاد اندیشه بحساب میاید یعنی فکر انسان در چنین حالتی ، به عوض‏ اینکه باز و فعال باشد بسته و منعقد شده است و در اینجا است که آن قوه‏ مقدس تفکر ، بدلیل این انعقاد و وابستگی ، در درون انسان اسیر و زندانی‏ میشود آزادی عقیده در معنای اخیر نه تنها مفید نیست ، بلکه زیانبارترین‏ اثرات را برای فرد و جامعه بدنبال دارد آیا در مورد انسانی که یک سنگ‏ را میپرستد باید بگوئیم چون فکر کرده و بطور منطقی به اینجا رسیده و نیز به دلیل اینکه عقیده محترم است ، پس باید به عقیده او احترام بگذاریم و ممانعتی برای او در پرستش بت ایجاد نکنیم؟ یا نه ، باید کاری کنیم که‏ عقل و فکر او را از اسارت این عقیده آزاد کنیم؟ یعنی همان کاری را بکنیم که ابراهیم خلیل الله کرد.

شهید مطهری در ادامه به داستان بت شکنی حضرت ابراهیم ( ع ) و پاسخ ایشان به اعتراض مردم بت پرست شهر اشاره و عنوان می کند: ابراهیم (ع) خطاب به انها گفت شما چرا مرا متهم میکنید؟ مجرم‏ واقعی همین بت بزرگ است که زنده مانده مردم در جواب گفتند که از او این کارها ساخته نیست پاسخ داد که چطور است کار زد و خورد از او ساخته‏ نیست ولی اینکه حاجتهائیرا که انسانها در آنها در مانده اند برآورده کند ، از او ساخته است؟ در اینجا قرآن اصطلاح بسیار زیبائی بکار می برد، می گوید: «فرجعوا الی انفسهم»، این مناظره سبب شد که اینها بخود بازگردند* از نظر قرآن ، خود واقعی انسان عقل و اندیشه ناب و خالص‏ و منطق صحیح اوست قرآن میگوید اینها از خودشان جدا شده بودند ، این تذکر سبب شد که دوباره سوی خود باز گردند و خود را در یابند حالا کار حضرت ابراهیم را چگونه باید تفسیر کنیم ؟ آیا کاری که ابراهیم‏ (ع) کرد بر خلاف آزادی عقیده - بمعنای رایج آن که میگویند عقیده هر کس‏ باید آزاد باشد - بود ، یا آنکه در خدمت آزادی عقیده بمعنای واقعی آن‏ بود ؟ اگر حضرت ابراهیم میگفت چون این بتها مورد احترام میلیونها انسان‏ هستند ، پس من هم به انها احترام میگذارم ، یعنی درست همان چیزی را ابراز میکرد که اکنون عقیده‏ای بسیار رایج است ، آیا کار درست و صحیحی انجام داده‏ بود ؟ از نظر اسلام این اغراء به جهل (کشانیدن به جهل) است نه خدمت به آزادی در تاریخ اسلام نیز میبینیم درست نظیر کار ابراهیم ( ع ) را پیغمبر اکرم ( ص ) در فتح مکه انجام داد آن حضرت به بهانه آزادی عقیده ، بتها را باقی‏ نگذاشت به عکس دید این بتها عامل اسارت فکری مردمند و صدها سال است‏ که فکر این مردم اسیر این بتهای چوبی و فلزی و شده است ، این بود که‏ بعنوان اولین اقدام بعد از فتح ، تمام آنها را در هم شکست و مردم را واقعا آزاد کرد.

شهید مطهری سپس این شیوه را با رفتار پادشاه‏ وقت انگلستان مقایسه می کند، "وقتی که او برای دیدار از هندوستان به آنجا رفته بود در هندوستان‏ جزء برنامه سفرش ، بازدید از یک بتخانه گنجانده شده بود. خود مردم هند وقتیکه میخواستند داخل صحن بتخانه شوند ، کفشهای خود را میکندند ، اما او بنشانه احترام بیش از حد ، هنوز به صحن نرسیده کفشهایش را کند و بعد هم‏ از همه مؤدب تر در مقابل بتها ایستاد در تفسیر این حرکت عده ای ساده‏ اندیش میگفتند ببینید نماینده یک ملت روشنفکر چقدر به عقاید مردم‏ احترام میگذارد غافل از اینکه این نیرنگ استعمار است استعماری که‏ میداند که همین بتخانه هاست که هند را به زنجیر کشیده و رام استعمارگران‏ کرده است اینگونه احترام گذاشتنها ، خدمت به آزادی و احترام به عقیده‏ نیست ، خدمت به استعمار است ملت هند اگر از زیر بار این خرافات‏ بیرون بیاید که دیگر باج به انگلیسیها نخواهد داد."

مثال دیگر استاد مطهری کوروش است. ایشان درباره او تصریح کرده است: در کتابهای تاریخ خودمان نوشته بودند کوروش چه مرد بزرگ و بزرگواری بوده که وقتی به بابل رفت و آنجا را فتح کرد تمام بتخانه‏ ها را محترم شمرد از نظر یک فاتح که سیاست استعمارگری‏ دارد، این کار، امری عادی و یک نقشه معمولی است ولی از نظر بشریت‏ چطور؟ آیا خود جناب کوروش به آن اعتقاد داشت؟ یقینا نه، اما کوروش‏ فکر میکرد این اعتقاد که مردم را در بیخبری نگاه داشته عامل خوبی برای در بند ماندن آنهاست این بود که دست به ترکیب آنها نزد.


* این اصطلاح قرآنی که هزار و چهارصد سال پیش مطرح شده است تقریبا معادل اصطلاح از خود بیگانگی و بازگشت بخویش است که درآثار هگل و مارکس و پیروان او ، بر روی آن تاکید بسیار شده است و روشنفکران ما متاسفانه بعوض اخذ آن از قرآن و درک معنای عمیق آن از این کتاب ، آنرا از غرب اخذ کرده اند.

منبع:جهان نیوز

امروز بعد از پایان امتحان به اتاق اومدم و لپ تاپم باز کردم و شروع کردم به مطالعه کتبی که توی سیستمم دارم به طور اتفاقی کتاب "مکتوبات" اثر میرزا فتحعلی آخوندزاده شروع کردم به خوندن این کتاب شامل نامه های کمال الدوله به شاهزاده جمال الدوله ست.

در یکی از این نامه ها جناب کمال الدوله که ظاهرا به دلیل باسواد بودن در اون برهه از تاریخ ایران ادعای روشن فکری می کرد بعد از شنیدن سخنرانی های آخوند ملا صادق، تصمیم می گیره تا قسمت هایی از سخنرانی رو برای شاهزاده جمال الدوله بنویسه و با استناد به این سخنان با لهن نسبتا تند و توهین آمیز عقائد مسلمانان بکوبه و حرف های روحانیت رو فریب و اشتباه بدونه.

دلایلی که کمال الدوله برای زیر سوال بردن حرف های شیخ صادق میاره خیلی جالب و البته بچگانه ست که در جامعه امروز هم شنیده می شه. در یک مورد ایشون می گه که "اگه واقعا خدا بخواد گنهکاران رو تا ابد در جهنم عذاب بده نشان از بی عدالتی خداست چون اگر من صد سال عمر کنم و همیشه هم گناه کنم و یا هر روز یک قتل نفس انجام بدم خدا باید منو صد سال مجازات کنه یا دویست سال یا هزار سال چرا باید تا ابد مجازات بشم"

در جواب این تفکر غلط باید گفت که فقط برخی از گنهکاران تا ابد در دوزخ خواهند ماند و بقیه گنهکاران پس از زمان طولانی یا غیر طولانی از عذاب رها می شن و همچنین وقتی کسی مرتکب جرمی می شه ممکنه این جرم در کمتر از ثانیه اتفاق بیفته آیا مجازات این جرم هم، حبس یا هر چیز دیگه ای به اندازه زمان ارتکاب به جرمه؟! نه، ممکنه چند هزار برابر زمان ارتکاب به جرم به حبس محکوم بشه پس چرا شما برای صد سال گناه می خوای صد سال یا زمان کم به مجازات محکوم بشی؟

البته به نظر من اصلا نگاه به این شکل و مقیاس به این صورت برای آخرت درست نیست ولی چون شبهه به این سبک مطرح شده بود من هم سعی کردم به همین صورت جواب بدم.

در جای دیگه می گه "چیزهایی مثل موسیقی و رقص و غیره که در اسلام حرام اعلام شده در صورت عدم افراط  نیاز روح انسانه و حرمت اونها اشتباست اما حرام کردن مشروب و یا قمار به دلیل ... کار درستیه"

اولا اسلام انسان رو از این چیزها محروم نکرده و در حد متعارف اجازه داده یا مواردی رو در حالت محرمیت مجاز دونسته ثانیا اینکه این آقا چیزهایی که دلیل حرمتشون رو می دونسته کاملا قبول کرده اما چیزهایی که دلیل عقلی براش پیدا نکرده زیر سوال برده.

این مسئله در جامعه امروز هم وجود داره بسیار مسائل وجود دارند که علم امروز دلایل حرمتشون پیدا کرده لذا مردم راحت قبول می کنن اما خیلی چیزایی که علم هنوز بهشون دست پیدا نکرده زیر سوال می برند غافل از اینکه ممکنه علم در آینده دلایل حرمتشون پیدا کنه و اونوقت دیر شده باشه و فرصتی برای جبران نباشه. مگه همه مسائل جهان با علم بشری جواب داده شده؟ دین برنامه زندگی بشر برای تمام قرون هست بنابراین ممکنه مسائلی مطرح کنه که با علم زمان خاصی قابل توجیه نباشه اما در قرون بعد بهش جواب داده بشه بنابراین وقتی به حقانیت دین پی برده می شه و اونو قبول می کنیم باید همه دستوراتش رو اجرا کنیم چه اونهایی که علم تونسته توجیه کنه و چه اونهایی که تا الان بهشون جواب علمی داده نشده.

برای مشاهده فایل pdf به لینک زیر مراجعه کنید.

http://www.mobarezclip.com/mobarez/Namaz-Sobh.pdf

دی ماه سال 1388 از بیاد ماندنی ترین ماه های انقلاب اسلامی ایران است. ماهی پر از تلخی و شیرینی که همزمانی آن با ایام عزای اباعبدالله(ع) آن را در خاطره ها ماندگار کرد. گرچه هتک حرمت روز عاشورای امام حسین(ع) ملت سیاهپوش ایران را داغدارتر کرد اما حماسه بی نظیر"9 دی" خشم و کینه عزاداران حسینی را از هتاکان فتنه گر نمایان ساخت و غرب و عواملش را حیرت زده کرد. نیز آب سردی شد بر جریان سرکش فتنه 88 و پایانی بر آشوب های خیابانی. مرور روزهای این ماه پرحادثه خالی از لطف نیست.
 برای مطالعه روز شمار به ادامه مطلب بروید...

ادامه مطلب...

هرچی سایت وجود داره که مطالب علمی توش گذاشته شده یا می شه استفاده علمی ازش کرد بلافاصله بعد از مشاهده یکی دو مورد تخلف فیلتر می شه یا هر شبکه اجتماعی که به چشمشون بیاد فیلتر می کنند اما یکی نیست بپرسه آهای مسئولین این فیلترهای افسار گسیخته آیا شما اینهمه فیلم های جنسی که با قیمت مناسب داره توی سایت ها به عنوان فیلم عاشقانه!! به فروش گذاشته می شه نمی بینید؟ 15 حلقه DVD شامل 88 فیلم عاشقانه (جنسی) با قیمت 16000 تومان مدت هاست در فضای مجازی داره تبلیغ می شه جالبه که عکس فیلم ها رو هم گذاشتند اما کسی به فکر جلوگیری از این تخلف و برخورد با مدیران این سایت ها نیست.

مسئولش کیه؟ وب سایت مرکز فیلترینگ؟ مرکز جرائم سازمان یافته سپاه (گرداب)؟

اگه بهشون گفته باشی ولی خبری نشده باشه چی؟؟؟؟؟؟

چطور تخلف یه وبلاگ به راحتی دیده می شه اما تخلف به این بزرگی توی این سایت ها دیده نمی شه؟

دست فروش های کنار خیابون بماند...

اگه یک نفر با این فیلم ها به گناه بیفته همه مسئولیم.همه همه همه

خسته شدم از بس از ضعف ها و کم کاری ها گفتم با خودم گفتم چرا یه بار از خوبی ها نگم همه کارهای مسئولین ما که بد نیست یا بهتره بگم همه مسئولین که بد کار نمی کنن!

خوابگاه دانشگاه ما سطل و گونی هایی! برای تفکیک کاغذ و نان خشک از سایر زباله ها داشت اما جاشون مناسب نبود و تعدادشون کم بود چند روز پیش دیدم دایره امور خوابگاه های دانشجویی کلی سطل در دو رنگ مختلف خریده و اونها رو توی هر طبقه خوابگاه گذاشته یکی از این سطل ها مخصوص کاغذ باطله و یکی مخصوص نان خشک هست تا این دو شی گرانبها! از زباله ها تفکیک بشن و دیگه بهانه ای نباشه.

اینهم یه کار مثبت و مهمتر از اون یه فرهنگ سازی در محیط دانشگاه.

با تشکر از آقا سید و همکاران زحمتکش شون در دایره خوابگاه ها.

اینهم عکس:

پایگاه اینترنتی کمپین جمع‌آوری یک میلیون امضا در اعتراض به گزارش احمد شهید گزارش‌گر ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد در ایران آغاز به کار کرد. دانشجویان دانشگاه‌های کشور می‌توانند با مراجعه به سایت اینترنتیاین کمپین با امضای این طومار اعتراض خود نسبت به یک‌جانبه و خلاف واقع بودن گزارش احمد شهید را اعلام کنند.

آدرس سایت کمپین —- www.campiran.org